TAP-LargeApplication-FullColor-200px.png

بيان مشروع البدائل

العدالة التربوية من أجل تحول اجتماعي: إطار للعمل

نحن الموقعون أدناه, نؤمن بأن الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتعليمية الحالية تعيد إنتاج علاقات القوة التي تؤدي إلى تفاوتات عميقة وتهدد في نهاية المطاف الحياة على هذا الكوكب . نحن ندافع عن طرق تربوية بديلة وأنظمة تجديم عادلة نها أن تدعم التحولات الاجتماعمة كرمال

تدفع الأزمات العالمية القائمة والمتداخلة البشرية والكوب الحي نحو الانهيار السياسي والاجتماعي والاوتصاداعي والاوتصاداعي. هذه الأزمات - التي نشهدها حاليا خلال وباء فيروس كورونا في جميع أنحاء العالم , والتفاوتات الهيكلية, ووحشية الشرطة والعنصرية, والنظام الأبوي عميق الجذور, والفوضى المناخية المتسارعة, والتهديد المستمر بالحروب - مدفوعة عالميا بالرأسمالية والعسكرة. يجب أن نغتنم هذه اللحظة التاريخية الفريدة لإعادة تصور التعليم العمومي وتغييره جذريا كنقطة انطلاق لتحولات أعمق من شأنها أن تعزز التضامن والتعاون البشريين وتضع حدا للعنصرية والنظام الأبوي والرأسمالية . نحن نرفض الفكرة القائلة بأن أولوية التعليم هي بناء "رأس مال بشري" نؤكد أن أولويات التعليم يجب أن تشمل النظم البيئية المتجددة وعدالة اجتماعية أكبر للأجيال الحالية والمقبلة . هذا يتطلب إنشاء أنظمة تميمية عادلة ، وهو ما لا يمكنا تحقيقه إلا كجزء من نضال أوسع منجل وهولم الاميولم

النضالات التقدمية ضرورية لتشكيل عقود اجتماعية جديدة تخدم المصالح الجماعية للكثيرين بدلاً من المصالح الصالة. يعكس تاريخ البشرية سلسلة من التحولات الاجتماعية المعقدة والمترابطة التي شكلتها علاقات القوة : من الزراعة إلى التصنيع, إلى الغزو الاستعماري, والديكتاتوريات الاستبدادية, وما بعد الاستعمار, والعولمة النيوليبرالية, والثورات الرقمية والتواطؤ بين رأسمالية المراقبة ودولة الأمن القومي التي نراها اليوم . تنتج كل طبقة مهيمنة جديدة أيديولوجية تديم هيمنتها و وتبرر التفاوتات التي تخلقها ىم الدوام ، وتكرمز الته وتكرمز الت غالبا ما تنطوي هذه الهيمنة الأيديولوجية على إنشاء والتقيد بأنظمة تعليمية تعزز الافتراضات الهرمية والمفاهيم الثنائية الصارمة - بشري / غير بشري, ذكر / أنثى, عقل / جسد, علماني / روحي, متفوق / دوني, حضري / ريفي, نحن / هم - التي تفترض الحق في غزو واستغلال العالم الطبيعي وجميع الكائنات الحية. في أعقاب العولمة والهجرة المتزايدة الناتجة عن الصراع وتغير المناخ , نشأت الشعبوية المعاصرة المستبدة, والوطنية, والأبوية, والاستعمارية الاستيطانية في جميع أنحاء العالم وأحكمت قبضتها مما زاد من حدة المفاهيم الثنائية وانعدام الأمن الاجتماعي .

في الوقت الحاضر, يتم تشكيل أنظمة التعليم في جميع أنحاء العالم بروح الرأسمالية النيوليبرالية , وأفكار الكفاءة, ومعدل العائد, والاختيار, والمنافسة, والنمو الاقتصادي. تمنح هذه الأيديولوجية الشركات عبر الوطنية الغنية والمليارديرات سلطة مطلقة لإعادة تشكيل الاقتصاد العالمي والنظم السياسية الوطنية , وإدامة النشاط الاقتصادي الاستخراجي القائم على الكربون مما ينتج عنه استهلاك غير مقيد وتدهور خطير للنظم البيئية . تعمل أنظمة التجيم المنظمة بهذه الطريقة تعزيز وإضفاء الشرعية عدم المساواة الاجتماعية والفول وعزيز. وم ل. الدول الاستبدادية التي تدرك جيدًا أن التجيم يمكن أن يكون قوة للتغيير ، تتحرك بسرعة لاستخدام كأرمساة لاستخدام كطرمساة لاستخدام كأرمساة

وبالتالي, فإن هذا العالم مظلم للعديد من الأطفال والشباب حيث جودة التعليم التي يتلقونها مقسمة بشكل متزايد حسب الحالة الاجتماعية والاقتصادية والموقع الجغرافي لأسرهم . يتم تنظيم التعليم على نحو متزايد في الأسواق التنافسية التي تخلق وترسخ عدم المساواة بين العرق والطبقة والنوع حيث يتنافس مقدمو الخدمات والمتعاقدون من القطاع الخاص , وكذلك المعلمون والطلاب, ويتم تصنيفهم على أساس كفاءة التكلفة والاختبارات الموحدة: نموذج تعليم مسلعن يتم تقديمه عبر الموازنات العامة المقيدة , مع التركيز ى. ". يعزز هذا النموذج الاستثناء البشري, والتحيز العنصري, واستعلاء البيض, وتشويه الاختلاف, وإضفاء الشرعية على عدم المساواة الاقتصادية والسياسية, والفردية المفرطة, والنمو الاقتصادي الجامح, والاستقبال غير النقدي للخطاب الإعلاني والامتثال للحكم الاستبدادي. تتمثل إحدى النتائج في التناقض الغريب المتمثل في أن السكان الأكثر تعليما في تاريخ البشرية يتسببون بشكل جماعي في الانهيار البيئي لأنظمة الكوكب الحي , وهو عمل من أعمال الانتحار الجماعي والإبادة البيئية.

على مدى الثلاثين عاما الماضية, دفعت الدعوة المستمرة من قبل المجتمع المدني ونقابات التعليم العالم إلى تبني الحق في التعليم والتطلع إلى التعليم للجميع : اتسع نطاق التعليم الإلزامي ليشمل مستويات غير مسبوقة - بإشراك ما يقرب من ملياري طفل كل يوم. تفترض معظم العائلات الآن أن إكمال مرحلة 8 إلى 12 عاما من التعليم أمر ضروري لمستقبل أطفالهم وتفترض معظم الحكومات أن توفير التعليم العمومي المجاني لجميع الأطفال والشباب هو سياسة عامة جيدة . لكننا بعيدون عن تحقيق ذلك. جزئيا, أدت المظالم الهيكلية الأوسع نطاقا التي سببتها العقود الأربعة الماضية من أصولية السوق إلى استمرار نقص تمويل القطاع الاجتماعي والانتقاص من جميع الأنشطة الحكومية باعتبارها "غير فعالة" و "مهدرة". وبالتالي ك كان تمويل التجيم غير كافٍ كافٍ قلإطلاق ، وهناك حاجة إلى مزيد من التمويل وهونلمكن الحوكراق وهناك حاجة إلى مزيد من التمويل وهو ممكن مكونمعة العربية العربية العربية.

ليس الأمر أنه لا يوجد مال. ت. لمواجهة هذه الأيديولوجية ، يجب أن نفضح الندرة باعتبارها أسطورة والتقشف كخيار سياسي متعمد لدفع جنارة بينما تعكس أهداف الإنفاق ىجماعًا عالميًا ، فإن معظم حهداف الإنفاق جماعًا عالميًا ، فإن معظم هداف الإنفاق جماعًا عالميًا ، فإن معظم هداف الإنفاق لا تفاق جماعل نفاق 20 ٪نهميز نفاق 20 ٪نهميز نفاق 20 anni لقد وعد المجتمع الدولي منذ عقود بتخصيص 0.7 ٪ من ناتجه المحلي الإجمالي للمساعدة الإنمائية الرسمية لكنه يصالي. وكل هذه الأهداف تقلل إلى حد كبير من الحاجة.

نحن بحاجة لكسب هذه الحجج المؤيدة في المجال العام. المشكلة تتجاوز التمويل. المؤسسات المالية الدولية - مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي - هي مؤسسات استعمارية جديدة تروج للنوليعسيعالي. كان لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي دور رئيسي في التأثير سياسات التجيم (وغيرها من السياسات الاجتماعية). بدلاً من دعم التجيم ، يقيد صندوق النقد الدولي إنفاق الدولة ىنفاق الدولة ىنفاق الدولة ىنفاق الدولة ى يدعي البنك الدولي أنه مصدر للمشورة الموضوعية القائمة ج البحاث ، ولكن ج مدار العقود الأرجبعة الموعونيد صيد المويه صيد ال. لقد حان الوقت لمؤتمر بريتون وودز جديد للنظر في إصلاح شامل لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي.

نحن ندعو لتغيير جذري. يجب على جميع الحكومات أن تنشئ تعليما عموميا مجانيا من الطفولة المبكرة حتى التعليم العالي الذي سيمكن من إعادة تقييم نقدي وتشاركي وديمقراطي لكيفية تفكيرنا وعملنا معا في العالم . يتطلب توفير التعليم كحق من حقوق الإنسان أنظمة عامة ممولة بالكامل , وممولة بشكل مستدام من خلال أنظمة ضريبية وطنية وعالمية تدريجية وقابلة لإعادة التوزيع بمساعدة غير مشروطة من المجتمع الدولي . يجب أن يرفض المنهج التجيمي بشدة التواطؤ الطيع للمستهلكين الذي يغذي الاحتباس الحراري وكارثة المناخ. يجب أن يكون التعليم, المتجذر في المجتمع, وثيق الصلة ثقافيا وأن يعزز القيم الإنسانية لمناهضة العنصرية , ومناهضة التمييز ضد المرأة, والتضامن, والتماسك الاجتماعي, والتعاطف, والخيال, والإبداع, والتنمية الذاتية, والسلام, والإشراف البيئي, وتعزيز الديمقراطية. يحتاج المجمون إلى الاستقلالية المهنية وظروف العمل الجيدة ، لال النقابات والمنظمات الأخرى ، لصوت رئسيسية. وبالمثل ي يجب أن يكون للطلاب والمنظمات التي تمثلهم صوتًا في صنع القرار السياسي والترفوي ، مع الكمهمامام صوتا في صنع القرار السياسي e

يحتاج العالم إلى مراجعة جذرية للتجيم من انها أن تساعد في التحول وخلق مجتمعات متجددة. سيتطلب ذلك عقدا اجتماعيا جديدا يقدر الإنفاق الاجتماعي فوق الإنفاق العسكري والأمني ويتجاوز المصالح الضيقة لقطاع الشركات وشركات تكنولوجيا التعليم وسلاسل المدارس الخاصة والجهات التجارية الأخرى في قطاع التعليم . ندعو إلى عكس الاتجاه نحو خصخصة التجيم والخدمات الاجتماعية الأخرى واستبعاد منطق الأعمال عن الاجتماعية الأخرى واستبعاد منطق الأعمال عن الاجتماعية الأخرى. بدلا من ذلك, نستفيد من نضالات ودروس الطلاب والمعلمين المنظمين, والحركة النقابية ككل, والمنظمات المجتمعية الديمقراطية - بما في ذلك جمعيات الأقليات والمهاجرين واللاجئين - بالإضافة إلى وسائل الإعلام المستقلة والمنظمات والمهنيين الذين يشاركوننا التزامنا لتعزيز العدالة في المجتمعات المعيبة التي نعيش فيها . لقد طورت هذه المجموعات بالفعل بدائل للعدالة التعليمية, بما في ذلك المدارس وبرامج التعليم غير الرسمي التي تدعم السيادة الاشتراكية والسكان الأصليين والسود في القرن الحادي والعشرين , وإنهاء الاستعمار, وحياة السود مهمة, وإلغاء العبودية, وأساليب التدريس النقدية.

تعتمد العدالة فربعة مجالات:

1. العدالة الاجتماعية - بناء التجددة جل الإنصاف والتحول والحياة المتجددة

يجب أن تعيد أنظمة التعليم توجيه نفسها نحو مكافحة عدم المساواة والظلم في مجتمعاتها , وتعزيز العدالة العرقية والنوعية والعدالة للأشخاص ذوي الإعاقة, ونماذج الإدماج التي ستدرس كيفية العمل بشكل جماعي وقيادة التحول في التعليم والمجتمع .

2. العدالة المناخية - تجم كيفية العيش كوكب الأرض بشكل متجدد

نحن بحاجة إلى صفقة عالمية خضراء جديدة وأنظمة تجديم عمميية تجم البيئة البشرية وقيم الإشراف التي ستسهله

3. العدالة الاقتصادية - تمويل التجيم والخدمات العامة الأخرى في اقتصاد متحول

يجب أن يلبي النظام الاقتصادي الاحتياجات الحقيقية لجميع الناس من خلال النظام ىلال النصاف والفرص وليسلرب. يجب أن يمثل هذا الوباء تحولا أساسيا من الرأسمالية إلى الديمقراطية في مكان العمل واقتصاد قائم على إعادة التوزيع بشكل جذري والذي يعطي الأولوية للضرائب التصاعدية والإنفاق التدريجي على الخدمات العامة للجميع , على الصعيدين الوطني والعالمي.

4. العدالة السياسية - إعادة صياغة الالتزام السياسي جميع المستويات

يجب أن نبتعد عن الاستبداد والقrumية المعادية للأجانب. يجب جبينا تنشيط التضامن العالمي وتنمية التعاون الدولي و وتعزيز الحركات الشعبية التقاطعية العالمية. نحن بحاجة إلى تطوير ديمقراطيات أكثر شمولاً وتشاركية ىلمستويات المحلية والوطنية والعالمية.

لا تشير هذه الأفكار الأولية إلى سراب طوباوي بعيد ؛ بل إنها تستند إلى أفكار وأعمال العديد من المجموعات والمنظمات التقدمية حول العالم. نحن الموقعون أدناه, نعتبر هذه الأفكار من أجل إعادة تصور جذري للتعليم والمجتمع باعتبارها اتجاهات ضرورية لمواجهة الأزمات الشديدة التي يواجهها الكوكب والتغلب عليها .

PDF in arabo